明朝是中国前史上的朝代，1368年头朱元璋称帝，国号大明 ，定都南京。今天趣前史小编就为大家详细解读一下~
都说明朝的皇帝独裁，其实明朝的皇帝还真做不到这一点，除了一个朱元璋之外。在朱元璋之后，明朝的皇帝们或多或少都需要和官僚集团，特别是文官集团合作执政，即便是永乐大帝朱棣，也需要时不时安慰文官集团，究竟他得位不那么正，其他皇帝甭说独裁了，许多连搞些文娱活动都被盯得死死的。
明朝的文官集团实力正式崛起到可以和皇权平起平坐始于明仁宗朱高炽执政时期，至“土木堡之变”后基本完成执政堂上独大的局势，武勋、武将集团初步衰败，这个期间，明朝的皇帝也初步了扶持宦官集团和文官集团抗衡的新局势。
明宣宗朱瞻基为何要给予宦官们教育权?给予他们帮助执政的权利?明英宗朱祁镇为何偏心宦官王振?其实都是文官集团给予的压力太大，明宣宗还强一点，皇帝的手法、气魄以及从皇太孙时期初步，十几年来历练出来的才干和眼光都还在。
到明英宗朱祁镇继位后，由于他是年少继位，无法亲自理政，所以，文官集团的代表组织，内阁的权利特别大，不光掌握着朝政，并且，年少皇帝的教育也是由内阁来组织，这也给了文官集团企图依照儒家的理念打造出契合他们心目中标准皇帝的时机。
从皇帝的日常举动、文娱活动、礼仪恪守、施政理念等等，文官集团想的是全方位的从头包装皇帝，给皇帝定出一个标准出来，至少不能呈现像朱元璋和朱棣那样的强势、凶狠的皇帝，不说把皇权关进笼子里吧，至少也要到达像宋朝那样“皇帝与士大夫共治全国”的局势。
9岁继位的朱祁镇是文官集团可贵的试验品，他才刚登基，文官集团就初步给这位小皇帝灌注他们所倡议的理念，也不论朱祁镇听不听得懂。湖广布政司检校程富直接对朱祁镇表明，皇帝是皇帝，即便小到饮食行为和文娱行为都要顾及到上天的不满，要处理这个问题，就必须要依照儒家的教训和规则来实施。
9岁的小孩子，你让他整天规规矩矩的，真实很难为他了，也难怪朱祁镇不喜欢文官集团，而是更喜欢陪同他的宦官王振，实际上，朱祁镇真实的启蒙教师王振也附和以儒家礼仪和标准教训皇帝，比方年青的朱祁镇喜欢蹴鞠，王振就曾劝导他：“先皇帝为一球子几误全国 ，陛下复踵其好，如社稷何?”
朱祁镇是很听王振的话的，他的反应是“愧无所容”，还有一条来自《菽园杂记》中的前史记录是：“自宣德年间，朝廷起取花木鸟兽及诸玩好物，内官司道接踵，扰甚。至王振，悉不准之。未尝轻差一人，民赖歇息”。王振仍是能比较严厉的操控朱祁镇不断增加的玩心。
王振到底是中过秀才的读书人，也是儒家团体中的一员，他在教训皇帝方面的部分理念和文官集团是相同的，但又有不同，王振是希望皇帝少文娱，多学习，希望他能文武双全，除了文治上的学习，王振还希望能培养出朱祁镇勇武方面的才干。
比方王振喜欢带着朱祁镇去观看军中将士搞出来的阅兵式，去欣赏禁军的演武，王振的方针大概是让朱祁镇成为超越朱棣的皇帝，朱棣武事可以，但文事就差一点，听说朱棣有或许是个文盲，可王振这样的期望和行为显着和文官集团的理念起了冲突。
文官集团可不希望朱祁镇崇尚武事，并且关怀武事也会削减文官集团对皇帝进行教育的时刻，比方帮助皇帝学习儒家治国理政方法的经筵日讲，这个讲学是文官集团改造皇帝的最重要一环，现在皇帝一半的时刻被王振拉去搞什么演武，他们当然不干，所以有了《明史纪事本末》中的这段记载：
有顷，宣宦官王振。振至，俯伏，太皇太后色彩顿异，曰：“汝侍皇帝起居多不律，今当赐汝死。”女官遂加刃振颈。英宗跪为之请，诸大臣皆跪。太皇太后曰：“皇帝年少，岂知此辈祸人家国。我听皇帝暨诸大臣贷振，尔后不行令干国务也。”
文官集团拿王振没方法，他们说的话朱祁镇也不大听，别看朱祁镇年青，谁诚心对他好，他仍是能分辩出来的，所以，文官们就跑去找朱祁镇的祖母张太后告状，张太后支撑了文官集团，不过，这也愈加激起了朱祁镇的逆反心思，张太后身后，他彻底就不遵从文臣们的劝谏了，直至第2次登基后才又稍有改观。
朱祁镇有王振在前面帮助顶着，还能牵强做点自己想做的事，尽管进程很触目惊心，但究竟也曾御驾亲征过，在他之后除了明武宗朱厚照之外，明朝皇帝连出去京城的时机简直都没有了。比方朱祁镇的弟弟明代宗朱祁钰是文官集团拥护上位的，甭说出去找乐子了，在皇宫中所有的礼制和日常文娱都受制于文官集团。
朱祁钰也是刚继位时，瓦剌人都还没赶跑，文官集团就有人上书：“臣闻忧勤是图治之底子，逸乐是弛政之初步”，要求朱祁钰“绝玩好”，主张他身边留下几个饱读诗书，厚道一点的宦官就行，往常要多听儒臣讲论经史，只要这样才干当一个好皇帝，不然，便是不效法尧舜之道，非明君而是昏君。
可朱祁钰继位时也才21岁，就算不是年少，也正是激动好玩的年岁，很喜欢搞些新鲜的文娱活动，比方在皇宫中制作专门供他游玩的文娱室，打造龙舟，在龙舟上和宫女、宦官们饮宴，还喜欢把金、银打造成的金豆子、银豆子洒在当地，观看宫女、宦官们哄抢，年青气盛的他更是“颇好声色”。
朱祁钰这种行为当然要遭到文官集团的批判，督查御史倪敬就专门上书责备朱祁钰耗资巨大仅仅为了个人享用，要求朱祁钰中止相关文娱活动：“伏望皇上罢斋僧之费，节游宴之乐。凡一应土木工作，悉皆中止，上念祖先创建之艰，下思小民饥寒之苦，则圣德日新，圣躬万福”。朱祁钰烦了，立刻把倪敬贬官外放。
但文官集团可是有一整个团体，倪敬被贬，另一位御史熊高超又跳出来责备朱祁钰不应花钱在皇宫内修龙舟，要赶忙改正。翰林院编修杨守陈还揭露作诗挖苦朱祁钰洒金豆子、银豆子任人哄抢的行为是：“愿将银豆三干斛，活取枯骸百万人”，这样前赴后继的来劝谏、责备朱祁钰，他也只能退让，他身边连个王振都没有，招架不住攻击。
明英宗朱祁镇被王振带着学习武事，被文官团体抵抗，明代宗朱祁钰理政之余搞些文娱活动，也被文官团体抵抗，可皇帝总不能每天只看奏章，听经筵日讲，总仍是需要有些文娱身心的活动，文官集团给他们做了规则，文娱活动可以依照儒家的方法来，可以和文官们一起来搞文娱活动，美其名曰“与臣同乐”。
这些文娱活动是什么呢?便是皇帝和饱读诗书的大臣们在一起喝酒作诗、作词，可以和大臣们在一起听音乐、绘画等等，这些方法确实可以陶冶情操，也契合儒家的修身养性的理念，可让年青的皇帝空暇之余就陪着一堆正儿八经的文臣搞这些，年岁稍长些的皇帝或许还好点，年青的皇帝恐怕无法忍受。
明朝从明宣宗之后，呈现了许多奇葩皇帝，其实就和自明英宗初步，权势大涨的文官集团有意识地对皇帝的改造有关，依照文官集团们规则的学习方法和文娱活动来办真实是太单调，大多数皇帝天然就有冲突心思，文官集团策划的改造也并不成功，大多数皇帝越发依靠宦官给他们带来的欢喜，依靠宦官在前面帮自己竖起来的防火墙。
明朝的后继皇帝们在文官集团的团体凝视下，不光无法独裁，还要想方设法和文官集团抢夺主导权和文娱权，从明仁宗时期强大起来的文官集团也肯定不愿意丧失掉和皇权共掌全国的权利，以及改造皇帝的权利，打死都不怕，仍旧前赴后继，这种皇帝和文官集团之间潜意识的坚持对明朝的影响也是巨大的。
特别是到了明朝末年，明神宗万历皇帝登基之初被张居正压得死死的，执政后期又由于和文官集团在继承人问题上的不抵挡，几十年不上朝。明熹宗天启皇帝爽性就推出个魏忠贤和文官集团死磕，自己专心学木匠。明思宗崇祯皇帝和文官集团相互之间也是各种不信任，这些内部争斗的隐忧成为了明朝消亡的主要原因之一，追根溯源其实便是文官集团想依照他们的需求改造皇帝，乃至掠夺皇帝的享用权，而皇帝抵抗罢了。