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六十不借债,因此才有了七十不留夜的说法,八十不出门还是非常有道理的,意思是说人五十岁之后

传统中国历史文化中,汉字是民族文化的灵魂基石,它不仅是前人智慧的结晶,更是历史的载体,那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意,当汉字转换为语言之时,当从口中传来,时而铿锵有力,时而婉转悠长,抑扬顿挫之间,更是令人感悟颇深。

而作为汉语成员之一的俗语,虽然通俗易懂,低调内敛,但其同样包罗万象,其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日,俗语依旧指导着我们的生活,就比如这句俗语“六十不借债、七十不留夜、八十不出门”其描述的不仅仅是生活中的一种现象,更暗含着古人的忠告。那么到了这三个年龄阶段为什么不能做这三件事情?做了又有什么不好的后果呢?且听我一一道来。

六十不借债,因此才有了七十不留夜的说法,八十不出门还是非常有道理的,意思是说人五十岁之后

六十不借债

在古代,六十岁有个雅称,叫做花甲之年,是由天干地支推算总结而来。而这个年龄即无弱冠之年的意气风发,也无而立之年的身强力壮。由于身体机能的退化,做起事来更加力不从心,所以基本上再难谈出外挣钱糊口了。

而本句话中的“不借债”却有两不借之说。一是不借给外人钱财,二是不向别人借钱财。先来看前面为何不向外借钱财?自古以来,看病都是大事,特别是到了一定的年岁,身体衰弱,各种毛病随之而来,如若在这之前把“富余”的钱财借给别人解燃眉之急,等到自己生病,别人并无多余钱财还债,而自己也落得全身病疼,却无多余钱财救治,那样会多难堪,就算儿女有心进孝给予医治,但是没有足够钱财的支撑,那也无任何办法。

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再来看,为什么六十岁这个年龄不要向别人借钱了?六十岁,早已经过了精力充沛,活力无限的年龄了,这个时候,如果借了外债无力偿还,最终这些债务的会落在儿女身上,虽说“父债子偿”但是巨额的债务只会给儿女的肩膀上压上一座“大山”甚至要花上几十年去偿还,这还不怕!怕就怕这巨额的债务会导致子女妻离子散。所以才会有了这句“六十不借债”的说法。

七十不留夜

古时候,七十岁也有雅称,叫做古稀之年,意为稀少。古代由于生活水平有限,所以很少有能活到七十岁的老人。而文中这句话的意思是说七十岁出门走亲访友,能不留夜就不要留夜了,作为主不要刻意强留老人在家中留夜休息。

六十不借债,因此才有了七十不留夜的说法,八十不出门还是非常有道理的,意思是说人五十岁之后

那么为何不能留夜呢?七十岁的年龄,在古代算得上高龄了,基本上属于黄土埋到脖子了,身体是一天不如一天。如果因为强留过夜,导致不好的事情发生,那可就不好了,比如疾病发作、不疾而终等。所以发生这种情况,面对亲戚朋友也不好解释,还落得十分尴尬,见面也不愉快。最好的方法是,专门开车送老人回于其家中。因此才有了“七十不留夜”的说法。

八十不出门

八十岁,雅称耄耋,意为八十岁、九十岁的老人。这个时期的老人可以说是长寿之人了。但是这老人几乎要搀扶着行走了,属于高危人群,一不留神老人就可能没有道别的离世了。

六十不借债,因此才有了七十不留夜的说法,八十不出门还是非常有道理的,意思是说人五十岁之后

所以这个时候,作为后代子孙尽量避免老人外出,一来是因为老人腿脚不便,若不小心摔倒,再加上无人施救,那可是会导致严重后果的。而最好的方式就是每天建议老人坐在门口晒晒太阳,闭目修养。因此才会有了“八十不出门”的说法了。

在看来,这句俗语“六十不借债、七十不留夜、八十不出门”还是非常有道理的。六十岁这个年龄阶段应该有一定的认知了,要明白什么该做什么不该做。要做的是尽孝送走白发沧桑的父母,不做的就是不为儿女添加负担,这样才不失为做父母的职责。

至于七十岁、八十岁这两个特殊的年岁,确实不应该出远门了,这个时间段,衰败的身体根本承受不住远行,更加经受不了情感的冲击,特别是亲人挚友的离世,所以这两个年龄阶段最为危险,因此民间还流传有这么一句俗语用来形容五十岁、六十岁、七十岁、八十岁身体的变化,叫做“五年、六月、七日、八时”意思是说人五十岁之后,身体一年一变化!六十岁后,身体一月一变化!七十岁八十岁的时候,身体每天每时都在变化!而且古人认为七十多八十多还是一个“坎”迈不过去就会无疾而终,因此用这么一句俗语来形容“七十三、八十四、下面不请自己去”所以总体来看,老慧眼如炬,以过来人之经验总结出这么一句精华俗语来警告提醒后世之人多多注意,可见有些民间俗语还是非常有寓意的。

本文相关词条概念解析:

俗语

俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语,也称常言,俗话,这三者是同义词。俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。

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