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段氏为大理皇族,历史真相竟被金庸刻意回避了

历史上云南最显赫的家族便是大理段氏,很少有哪个家族能像大理段氏一样,从唐朝一直兴盛到元末,在六个世纪的时间里拥有旁人无法企及的显赫和。

对于大理段氏的故事,想来大家并不陌生。写那一年,金庸先生虽未造访过大理,但他却将此地数百年前发生过的故事用另一种方式演绎出来。随着武侠小说的风靡,“一阳指”与“六脉神剑”成了成年人心目中的童话,大理段氏亦成为令人心驰神往的武学圣地。小说中最耐人寻味的一处,就是大理段氏十位皇帝均晚年禅位,来到天龙寺相伴青灯古佛。

段氏为大理皇族,历史真相竟被金庸刻意回避了

段氏历经七百年峥嵘岁月,究竟哪些是小说家笔下虚构的情节,哪些又是真实发生过的历史呢?段氏子弟的生活又是怎样,是否像小说中那般潇洒自如?

且让笔者带领大家开启尘封的历史之门,走进神秘的段氏家族。

四千年前,白族的祖先来到美丽的苍山洱海,在这片丰饶的土地上安居,繁衍生息。唐朝初期,大理已成为云南地区的政治、文化、经济中心。公元728年,六诏国中的南诏国成为大唐王朝的附庸。靠着天朝上国的帮助,南诏获得强援,以此其余五诏,一统洱海地区。

随后,南诏王以太和城为首都,开创国祚。在后来的岁月里,南诏的势力范围越来越大,周边的少数民族相继被。在南诏国的鼎盛时期,南诏的版图西起印缅边境,东达贵州北部与广西西部,北抵大渡河,南及越南北部。

公元928年,对于云南而言是个重要的时间节点。就在这一年,南诏发兵讨伐义宁国,再次扩大版图。同时,年过不惑的段思平正式登基,改国号为大理。大理开国之后,段氏皇帝先后多次派遣使者来到北宋,希望成为北宋的附庸。

不过,因为政治方面的原因,双方并未构建藩属关系。后来,北宋开国元勋王全斌向赵匡胤进献西南地图,建议皇帝发动南征,夺取云南版图。高瞻远瞩的赵匡胤汲取了前车之鉴,认为云南的白蛮乌蛮生性凶残,强攻必将损兵折将。

最终,为了表示自己毕生不会染指大理,赵匡胤用玉斧在地图上沿着大渡河砍了一条线,并称:“在这条线之外的土地并非我所有。”这段“宋挥玉斧”的典故,使大宋与大理维持和平三百年。

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在里有这样的情节,段誉虽然成了大理国皇帝,但他依旧只身犯险,北上契丹营救义兄萧峰,丝毫不顾及自己的皇帝身份。而中原武林人士与辽国皇帝对段誉这个大理国君亦缺乏敬意,似乎段誉根本不是什么皇帝,只是个和帮派领袖对等的武林霸主一般。

由段誉的“不受待见”很容易让人联想到大理只是个地处蛮荒之地的边陲小国,不值一晒。

事实上,大理的国都绝非不足以晒。从实际的疆域来看,大理的国境足有现在的三个云南省那么大,称之为雄踞西南毫不为过。即便是南诏时期,大理的实力亦不容小觑。至少,大理在面对军事实力世界第一的大唐王朝时丝毫不怵,轻而易举地击溃了罕逢敌手的唐军铁骑。

从国际上来看,大理的地位亦不容小觑。段思平开国之后,不但继承了南诏国时期的全部领土,还将周边印、缅、越的诸多小国收为附庸。当时的大理虽然不至于万国来朝,但每年都有许多国家向其俯首进贡。此外,由于赵匡胤的宋挥玉斧政策,大理基本无外患之忧,得以平稳发展。在数百年的时间里,大理的农业、手工业、畜牧业保持高度发达,十分富庶。

西南地区的少数民族比较多,南北宋时期,归大理统辖的大小部落足有三十七个。能够协调好这么多少数民族,并能维持各民族之间的稳定与和谐,可以说大理的皇帝还是颇有能力的。在我国历史上,像大理一样拥有强大民族包容性的小国极其罕见。

公元1253年,元世祖忽必烈挥师南下,率大军攻入大理。在此期间,大理与元军展开厮杀,双方死伤无数。最终,元军通过迂回战术,从点苍山找到了突破口,顺利攻陷大理。不过,毕竟此地的少数民族数量极多,统治难度很高,所以蒙古皇帝并未采取以往的策略,而是以大理段氏为大理世袭总管,继续大理一隅。

自此,持国祚三百年的段氏大理灭亡,但段氏家族荣宠依旧。

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自南诏崛起到段思平开国,总共经历了二百八十九年。在此期间,段氏世袭清平官,成为南诏地区地位最尊崇的家族。段思平建国之后,直至忽必烈灭亡大理,总共经历了三百一十六年。在此期间,段氏为大理皇族,二十二位皇帝世袭罔替。段氏成为元朝的大理总管后,依旧统管西南一带,段氏又经历了长达一百二十一年的荣宠。

大理国的信仰为佛教,金庸先生在小说中所附的信息基本属实。在大理的二十二位皇帝里,总共有十位皇帝淡泊名利,晚年舍弃至高无上的地位,剃度出家落发为僧。在这十位皇帝中,有一位是因为政治斗争落败而被迫出家,其余九位均属自愿。连皇帝都不爱龙袍爱青灯,可见当时佛教在大理有多盛行。

里出现了不少专属于段氏的武功,如六脉神剑、一阳指、段家剑法等,这并非金庸先生的杜撰,在许多野史中都出现了大理段氏精通武学的说法。据说,大理段氏的每一位统治者,都是身怀绝技的武林高手,不论是气功、剑法、枪法、刀法还是拳法,大理段氏的功夫均属当世一流。

遗憾的是,虽然野史中称大理段氏家族有许多神乎其技的武林高手,当地亦流传着大理段氏有家传武功的说法,但时至今日段氏家族已无关于“家传武功”的记忆。不过,中的天龙寺原型—无为寺,却是实打实的武学圣地,现下每年仍有不少海内外的功夫爱好者来此学习武艺。

段氏为大理皇族,历史真相竟被金庸刻意回避了

前文中我们提到的那些出家的段氏皇帝,无一例外,都是在无为寺中落发修行的。根据寺中的典籍记载,这些皇帝在武学方面都极具天赋。除此之外,习武是无为寺历来的传统,每一任无为寺主持都精通武功。除嵩山少林寺之外,无为寺是国内罕见的禅武合一的寺庙。

无为寺的现任住持净空法师,就是一等一的高手。净空法师年轻时,曾在嵩山少林寺出家,习练一身功夫的同时,亦不忘修持佛法。净空法师一身少林功夫十分惊艳,拜入其门下的功夫爱好者不计其数。

每天早上,在无为寺中修行的弟子们都要先到附近的山涧处头顶石块,步行几公里的路程返回寺庙,这是每个弟子都要照做的“早课”做完了“早课”的弟子,纷纷来到无为寺门前的大广场上,开始习练十八般兵器、拳法和气功,三百六十五天每天如此,风雨无阻。

根据净空法师的介绍,野史中大理段氏皇族精通武功是确有其事的,而且这些武功不但是大理段氏的家传武学,更是无为寺的镇寺之宝。虽然随着时间的流逝,绝大多数的大理武功都已失传,但今天仍有不少传统武学传承下来。

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住持无为寺的净空法师,恰似中的扫地僧。他的武学理念,便是禅武合一。据净空法师说,潜心修持才是正道,所谓“六脉神剑”不过是旁枝末节。武功这种修行,是无止境的。虽然武功可以强身健体,但它的益处永远无法媲美佛法。倘若只是习练武功而不修禅,无疑是本末倒置、买椟还珠之举。

净空禅师的一席话,让人不禁联想到中扫地僧的台词:“大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。”

实际上,现在大理段氏在各地留下许多后裔,想要寻找昔日大理段氏的痕迹,亦可通过这些存世的段氏后裔了解。除了学界公认的段氏直系后人段联苏一支外,通海地区亦有段氏后裔。通海段氏至今仍收藏着一部段氏族谱,其中收录了这一支段氏祖辈的名字。

据说,龙尾关段氏,剑川段氏、宜良段氏、云龙段氏、怒江六库段氏、通海段氏、保山段氏以及缅甸段氏都确信自己亦是大理段氏的后人,只不过,这些段氏是否保有祖上传承的家谱,我们就不得而知了。

参考资料:

本文相关词条概念解析:

段氏

出自姬姓,是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时,郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产,生二儿子叔段的时候却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公废长立幼,让段叔继承王位,郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地,庄公不答应,而把京城封给了段叔,段叔与姜氏勾结,不断扩张自己的势力,并准备袭击庄公,庄公知道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败,逃到共,称为共段叔。他的子孙后来四处分布,有的姓段,有的姓共叔,还有的以共作为姓氏。这就是所说的河南段氏。

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