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这是一个被史书所记载的历史小故事,后来却成了坏人,颠覆认知

“运动是物质的根本属性和存在方式”—

世间万事万物,无论是抽象还是现实存在的事物,都处在不停止的运动当中。但凡运动,就伴随着变化,有朝着好的方向变化的,同样也有朝着坏的方向变化的。同样如此,刚出生时,每个人都是一张白纸,后天不同的生活环境和日常接受的价值观,会对一个人产生潜移默化的影响,自此就有了好人和坏人之分。

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人是复杂的高级动物,所谓好人,就是在社会生活中的所作所为高于公众所共同遵循的道德平均水准,坏人则恰好相反,他们的行为早已突破了道德底线,甚至触犯法律禁令。在漫长的历史长河中,浪子回头的故事很多,自甘堕落的故事同样不少。对于后者,当中还一些在大部分人看来是正面形象的历史人物,但很少有人知道,他们后期的所作所为,已经完全突破了道德底线。教材中被吹捧过的历史人物,后来却成了坏人,颠覆认知。

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孔融是东汉末三国初的一名文学家,出生于公元153年,同时也是一位儒学。他的先祖还是儒家学派创始人,万世师表孔子,出生在这样一个儒学世家,儿时的孔融对自己的道德要求是很高的。“孔融让梨”是被纳入小学语文教科书的故事,相信在座的各位读者都不陌生,这是一个被史书所记载的历史小故事。

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在公元157年,也就是孔融四岁那年,孔融与他的们一起分梨,主动拿了最小的那一个,家中的长辈看到年纪尚小的孔融如此作为,感到很是吃惊,变问他为什么不选大的,却选个最小的吃,孔融回答说论辈分他在家里面最小,其他分梨的都是兄长,自己理应吃最小的。儿时谦逊的孔融,成为后世教育工作者们广泛赞扬的对象,他身上所体现的优良品格值得我们每个人去学习。不过长大之后的孔融,在官场却逐渐走上了小人的道路,变成了一个无父无母的无耻之徒。

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孔融在官场,可谓是口无遮拦,在与人谈到自己的父亲和母亲的时候,他说父亲和自己有什么可亲的,所谓的血缘关系不过是欲望的结果,又说生下自己的母亲同样如此,辛苦的十月怀胎变成了他口中的“寄物缶中”即暂时将自己的躯壳寄存在母亲的身体之内。孔融的这些言论在汉朝那个以儒学为尊的时代,堪称大逆不道,而且他本人还是孔子的后代,说出这些话就更加让人难以接受。当然,孔融最终也为他的口无遮拦付出了相应的代价,因为他的不孝,直接让曹操找到了杀掉他的借口,因此命丧黄泉。

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除了孔融之外,还有一位同样在教科书中事迹被广泛宣扬的历史人物,在长大之后变成了一个道德败坏的人,他就是匡衡。每一个成语背后都有一个经典的故事,“凿壁偷光”这个故事的主人公就是少年时期的匡衡。儿时的他家庭环境很差,可这位少年勤学好读,没钱上学堂就自己跑到学堂外面听课,看见了书就像获得至宝一般,常常读书到半夜,用纸将借来的书一个字一个字的抄下来。

因为家里贫穷,匡衡常常因为缺灯少油而无法在夜里读书,这让他很是苦恼。一次偶然的机会,匡衡读书又读到了天黑时候,他见到墙壁角落有一个小缝隙,透出来了隔壁家的灯光,这让匡衡感到很开心,如果自己能把这个洞凿的稍微大一些,那么就可以“偷”隔壁的灯光来读书了。他说干就干,真就将这个小缝隙凿成了老鼠洞一般大小的模样。

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匡衡的出发点是为了延长自己的读书时间,但这个做法毕竟不太合适,凿洞侵犯了隔壁家的利益,这个洞很快就被隔壁家人发现,他们一开始以为匡衡凿洞是为了偷自家的物,于是报了官府,后来问清事情原委之后,这才理解这位好学少年如此作为的原因。

匡衡的这个故事鼓舞了很多家境贫寒的学子,激励他们在逆境中不断成长,依靠读书最终走了出去。不过,匡衡本人却没有将年少的刻苦和好学坚持下来,当他成功依靠读书跨越阶层,进入官场之后,就开始走向了堕落的生活,成为了一名只顾自身利益的大贪官,对于别人贿赂的财物,来者不拒,最终沦为了一名阶下囚。

本文相关词条概念解析:

孔融

孔融(153年-208年9月26日),字文举。鲁国(今山东曲阜)人。东汉末年文学家,“建安七子”之一。家学渊源,是孔子的二十世孙,太山都尉孔宙之子。少有异才,勤奋好学,与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在郡六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术。建安元年(196年),征还为将作大匠,迁少府,又任太中大夫。性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,后因触怒曹操而为其所杀。孔融能诗善文。散文锋利简洁,代表作是《荐祢衡表》。六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚,明人辑有《孔北海集》。

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