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要重视那些不自夸有本领的人,不贪求便不会勾心斗角

今本《司马法》5篇,卷上:仁本第一、天子之义第二;卷中:定爵第三;卷下:严位第四、用众第五。另有清代学者从古书中辑出逸文,称《司马法逸文》

司马法体现的经国治军的核心是:仁、信、义、勇、智六德并且强调以仁为本以礼为固

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同时指出,治国治军方法应有所不 同,在国尚礼,在军尚法,“国容不入军”“军容不入国”“军容入国则民德废,国容入军则民弱”“故礼与法,表里也,文与武,左右也”所以尚礼和尚法,是治国治军的两个不同方面,文教和武力,是保国卫民的左右两手。

今天我们就谈谈《司马法》所体现的治军思想。

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首先是赏罚严明。有了严格的纪律,军队才能有坚强的战斗力,而要维持严格的纪律,做到贯彻命令坚决彻底,就必须赏罚严明,“从命为土上赏、犯命为士上戮”司马穰苴不但说,而且做,不按期入军的监军庄贾,虽是皇帝钦派,违反了军纪照杀不敖。

对于赏罚,《司马法》强调要及时。“赏不逾时,欲民速得为善之利也,罚不迁列,欲民速睹为不善之害也”奖励及时,可以使官兵很快懂得奋勇作战的好处,处罚当场,可以使官兵很快看到为非作歹的恶果。

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强调掌握好尺度,“大捷不赏,上下皆不伐善,上苟不伐善,则不骄矣,下苟不伐善,必之等矣”就是说,大胜时不赏,官兵都不会骄傲自大,不会形成高低贵贱之分,大败时又不罚不诛,官兵都会自省自己的行为过错,总结教训以利再战。

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其次是人才的选拔。军队没有优秀的将领率领不行,优秀的将领从哪里来?

司马法强调要从人民大众中谨慎地选拔,“既致教其民,谨选而使之”至于选拔的标准则强调德才兼备,特别要重视将德。

上贵不伐之士,不伐士,上之器也,苟不伐则无求,无求则不争。要重视那些不自夸有本领的人,真正有本领的人往往是不自夸的,不自夸便不会有贪求,不贪求便不会勾心斗角,尔虞我诈,也才能够始终以谦逊自处,以身作则,身先士卒。

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再则是要重视练兵。《司马法》强调:士不先教,不可用也。我国古代早就有三时务农

一时讲武”的制度。教唯豫,战唯节”必须于平时持久不断地实施对军队的教育和训练。

不教育、不训练军队,不统一步调,就会出现退时溃乱不能守,进时无勇不能战的情况。只有经过教育训练,统一步调,才能有良好的素养和充实的力量,兵强则国安,敌国也就不敢轻易进犯了。

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平时有教,才能战时有节,“战唯节”就是在作战的进退攻防之时,见可而进,知难而退,严整有序,有节有度地随从战时的机宜而动。

通过教育训练,达到“大军以固,多力以烦,堪物简治,见物应卒”“轻车、轻徒、弓矢固御”使军队强大而坚固,力量充沛而训练精良,临战进退敏捷动作自如,能处理复杂的事物而有条不紊,随战况的转折而从容应变。

本文相关词条概念解析:

贪求

贪求,汉语词汇。 拼音为tānqiú, 意思是过分追求。 另:于台烟歌曲名称。

自夸

自夸,汉语词汇,拼音:zìkūa释义为自己夸奖自己,多数为贬义词。

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