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中国的婚礼,那是在什么时辰

中国的婚礼,目前记录最早的、同时又最详细的,是中国周朝时候的婚礼。

喜气洋洋

中国的婚礼,那是在什么时辰

周朝时候的婚礼是中国传统意义上的婚礼,而且亦是中国正统的原生态婚礼。后世婚礼的演变,几乎都是对于周朝婚礼的改革,总的趋势当然是不断的简化,或者不断的加入外来(文化和民族)元素,使之在不同朝代和历史时期、不同民族、不同群体之中有着不同的表现形式。

周朝婚礼最重视的一个关键点就是:十分讲究婚姻的礼仪!

中国传统婚礼

中国的婚礼,那是在什么时辰

这个礼仪在一般情况是这样发生的—

首先是所谓的“发起者行动”…

在得知了某个门当户对的家族(家庭)有一名待字闺中的女子之后,男方必须成为主动行动的一方,当然就成为了婚姻的“发起者”所进行的“行动”发起者必须率先找媒人去说亲。这一点跟现代人所了解的近代中国人的做法完全一样。换句话说,这是个传统,它从古代一直延续到了近现代,而在中国某些地区(特别是在比较落后的地区)直到现代仍然有这样的做法。

简单的说,男方成为主动的一方,这是缔结婚姻关系的第一步,属于传统的做法。

这个传统的做法被后人通俗的总结为四个字:媒人说亲!

媒人说亲在中国社会有着极其悠久的历史;在新中国成立以前的近代中国,这种形式是中国最普遍的婚介形式;而在中国古代社会,这差不多算是婚姻必须具有的一个程序。这个程序只是到了当代社会才渐渐的发生了变化,演变到了当代的职业婚介所。这似乎可以算是人类的一种天然需求和消费。换句话说,旧式找媒人,新式找婚介。

中国传统的媒人形象

中国的婚礼,那是在什么时辰

中国最早记录婚介的文字,应该是在公元前11世纪至前6世纪之间。

最有力的证据就是中国的第一部诗歌总集。《诗经》中有一首诗篇名曰《伐柯》它虽然没有《伐檀》的名气大没进入中小学课本但它却记录了中国古人的婚介情况和媒妁意识。其诗句曰:“伐柯如何,匪斧不克,取妻如何,匪媒不得。伐柯伐柯,其则不远,我觏之子,笾豆有践。笾,音bian,一声”这首诗的诗句译成今天的白话,意思是:“要砍斧柄怎么办?没有斧头不成功!要娶妻子怎么办?没有媒人行不通!砍斧柄呀砍斧柄,模子就在你面前。我看那位好姑娘,料理宴席挺熟练…”

浪漫美好的诗经

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显然,这首诗是描写一位男子看上一位姑娘,希望有媒人来成全他和她的婚事。

看到一位中意的姑娘,自然而然就会联想到媒人。这跟今天的思维方式已经完全不一样了。现代的人看见中意的愿意与其婚配的女孩,百分之九十九点九的是立即想到的是去“追”绝不可能首先去想找另外一个人,即找一个中介的媒人!这说明社会环境、习惯、约束力以及思维方式等等,在中国的现代和古代已经完全的不一样了。

周代社会,媒人说亲,应该是人们生存的一种道德规范和氛围。

虽然,会有少数人;但是,它约束着多数人;者也会受到和道德的谴责,属于名不正、言不顺。生在战国的孟子说过:“如果不经过父母的许可和媒人的介绍,便钻洞扒缝、互相偷看,甚至爬过墙去进行幽会,那么父母和社会上的人都会瞧不起他。”原不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。见《孟子﹡滕文公下》。

亚圣孟子

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据文献《周礼》的介绍,在周代,已经有了专门的主管婚姻的官员“媒氏”他们的职责有点像今天门的婚姻登记所,是“司男女之无夫家者而会之” 呵呵,古人亦管得还挺细致的,国家相关机构照样会对人们的婚姻起到月老的作用。

所以说,男方请媒人率先去女方家说亲,成为周代正统婚姻礼仪第一步!

那么,媒人上门,有没有什么相应的礼仪呢?

或者说,媒人有什么规范的言行没有呢?

回答是肯定的:有!

深问:是什么?

深答:媒人上门说亲必须持有—聘礼!

这一点规矩,在形式上从古到今基本一样,瞧上去是继承了传统。

但是,周朝和后世,是有一个重大的区别!

什么重大区别?

重大的区别就是:周朝要求的聘礼只是象征性的!

而且,聘礼有个统一模式:由男方请媒人抱着一只活雁去到女方家提亲。

中国的婚礼,那是在什么时辰

这样的做法有个名称,叫做“纳采”第一步

其意思是:纳其采择其礼。

当代,有不少人虽保留纳采旧习,但已将“活雁”演变成粉红色钞票了!

现代纳采

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周代的古人为什么要让媒人给女方家送活雁呢?

原来,雁的含义在那时有两个:一是雁是候鸟,南来北往,往来有信,象征媒人是有信誉的;二是表示提亲男子骠勇,是值得信赖的(他能够捕捉到活雁能够证明到这一点)

中国的婚礼,那是在什么时辰

对于后世聘礼送钱有什么说法吗?当然也有,据说“钱”的含义是男方补偿给女方父母养育女儿的费用。所以,古今观念,已经有了本质的区别,由精神“进化”为物质的了!

媒人说亲,除送活雁之外,还必须要有严格的、繁琐的具体的程序礼节。

这个就跟后世和现代完全的不同了。

接下来的礼仪是—

男家提亲的人有一个专用名词,不叫“媒人”而是被称作“使者”由使者献上用雁做的的时候,并不是走进门随便交给女方的父母。必须要有正规的仪式。婚礼从提亲的这一刻起,就必须遵守严格的规矩,这就是婚姻的礼仪。

这个时候,接受彩礼的应该是待字闺中女子的父亲,由他来接受纳彩之礼(如果父亲不在了,就要其他的男性长辈,跟父亲辈分的,或者是大哥等)父亲先是要在室(户)的西边设上神座。这个方位是有讲究的,从敬神的角度讲,西首为最尊。所以,方位上是不能够错的。席的右边放着桌几,作为供神的凭依,上面的摆放也是有讲究的。

顺便说一句,男方派来提亲的使者,衣着上得有讲究,身穿入庙时穿的玄端服。

当男方的使者到达女方家门前的时候,先于女方父亲迎出去的,应该是女方家搞接待工作的一个人员,被称作“摈者”与使者对应女方的摈者待男方的使者到达女方家大门外,第一个动作是必须堵在门口,不能够立即放使者进屋,而且,还要明知故问的向对方发:“请问,您是为何事而来呀?”

使者与摈者

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使者在门外,态度和蔼但不失庄重的、且像背台词那样把来由说一遍…

女方的“摈者”这才转身往屋(院)里去通报女方家长辈。

这个时候,女方家的主人(父辈)就登场了。女方家的长辈,他身上的衣服有讲究,必须是与来宾服饰一个样的。他(她)来到门外迎接,首先得向使者(男方的来宾)拜两拜。

此时,男方的来宾(使者)不能够答拜,通俗的说,就是不能够还礼!

难道说,男方的媒人(使者)他(她)难道要尊贵些么?

非也!

此时使者举动的含义是表示:我(使者)不敢以男方主人自居的一种谦虚。

使者谦虚的意思是:我不是真正的主人,所以没有资格还礼。

女方家的主人拜后作揖,才能够将使者请进门。使者不还礼而进门。

进入院门走到庙门前(当时的规矩,每家都有祭拜的地方)主宾这才相互作揖,一起往里走。途中,主人一方接待的人要三次作揖。当走到院子里面正堂屋的台阶下,主宾双方因为登阶,必须进行三次的互相谦让:“您请!”“不,您请!”“还是您请!”“不,您是客人您请”…至少得有一来一往的六句话。最后,主人导引来宾登上台阶,自己面向西站立;使者登上台阶后,在堂内楣下的地方站立,面向东。

礼仪讲究对等原则:礼尚往来

中国的婚礼,那是在什么时辰

此时,主宾双方正好面对面的站立。

于是,使者致辞,代表男方致求婚的辞令。

主人面朝北拜两次,在堂上两楹之间,面向南接受来宾使者的辞令。

来宾致辞完毕,走下西阶,出庙门。

主人走下台阶,将雁交给家臣中的长者。

“纳采”的议程才算全部完成。

这个程序只是婚礼最初的必须程序

其次,在提亲之后,就是“问名”的程序了(第二步)

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如果谁跟咱抬杠的话,可以指责说:媒人去提亲,还有不知道女方姓氏的么?所以,要特别说明,所谓问名不是真的去问名字。虽然古代女子没有正经的名字,但闺名总是会有的;只不过,问名并不是问待嫁女子的闺名(媒人在事先应该都打听好了的)其实,即便媒人不知道女子的闺名,也不会在这个程序中询问闺名。为什么?因为这不是“问名”这个环节的内容。问名,主要内容是跟血缘有关的“姓氏”在周代,同姓是不可以结婚的,这跟今天已经完全不一样了。

按说,这个姓氏在纳采前已经打听好了的,此时的问名主要是走一个程序。

还要说明一点,这里要说明的“姓氏”是跟血缘相关的姓氏。比如,问清楚将要婚配的女子是否主人家的亲生女,或者是收养的外姓女等等;并且,还会了解其在家族中的其他的相关信息。问名的主要目的,一是用以避免同姓结婚,二是以此更熟悉女方的家庭、家族情况,以便今后的往来、迎送符合礼节、少出或不出差错(而且,这样的仪式中的询问和回答,属于正式的,之前的打听只能够算的初步了解,此时有核实的意思)

在周代即便是买妾,都是要问清楚对方姓氏,绝不能够同血缘同族同姓结婚。

如果有人跟咱抬杠:被买的女孩不知道自己的姓氏,买家要不要?

呵呵,这个难不倒古人,他们自有解决的办法—占卜,由神说了算!

问名之后,由男方的主人请巫师占卜来判断这件婚事在神那里算什么级别。吉,还是大吉、小吉。或者是不吉?只有获得了吉兆,才能够由男方派出的媒人再一次的带上活雁,到女方家去,获得吉兆的佳音。没有获得吉兆的,想来婚姻就不会成功了。

这道程序也有个专用名词,称为“纳吉”第三步

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记载这个程序的,仍然是《诗经》诗中写到确定了良媒之后,姑心思是“龟甲蓍去占,卦没凶兆求神帮。拉着你的车子来,把我嫁妆往上装”原尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。见《诗经·氓》

到了这个程序上,就要有“物质”出现了:送定婚礼到女方家去!

不过,礼物有相对固定模式:1、两种颜色的帛各5匹,2、鹿皮两张。

中国的婚礼,那是在什么时辰

在《诗经·野有死麇》麇,jun,一声中,有这样的诗句:“林中砍下朴樕su,四声烧,打死小鹿在荒郊。白茅捆扎当礼物,如玉姑娘接受了”原林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。诗句之中,为什么要强调打死的鹿呢,古人并不认为不吉利,而是暗指那是用着婚姻的礼物,是非常喜庆的。这可能就是价值观和意识形态与现代人不一致的表现吧。

婚姻中的这一程序礼节的名称,叫做“纳征”第四步

纳征

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纳征之后是“请期”第五步

请期之后是“亲迎”第六步

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中国周代的婚礼,即中国最早的婚礼,整个婚娶过程就是“六大程序”必须一个程序一个程序的完成,才算是遵守了婚礼的礼法。而每个程序都有十分繁琐的礼节仪式,跟前面细说到得“纳采”的内容有异有同,因篇幅有限就不一一细说了。

最后的迎亲(实际上叫“亲迎”后世人给修改了)就由新郎官出面亲自前往女家迎接了。之前都没他什么事儿。亲迎的程序这跟后世没有什么大的区别,跟现代也差不多是一模一样的了,只是具体的礼仪过程完全不同,非常的繁琐,所以,后来被修改得简化了。

中国的婚礼,那是在什么时辰

现代的迎亲跟周代相比,还有一点区别非常的大,那就是时间节点!

周代选择的结婚的婚礼举行的时间,不似现代。现代的北京人结婚(有不少地方的人亦如此)据说非常忌讳下午或者晚上举行婚礼,想当然的认为婚礼必须安排在中午(12点)以前才吉利;所以,拜堂前的酒席都是订中午的,没有订晚上酒席的(如果有,据说也是二婚的酒席)

不知道这个规矩在历史上是从什么时候开始的?

要说最讲究礼仪的周代的婚礼,它举行的时间其实都不在上午和中午。

那是在什么时辰?

正确答案是—黄昏!

黄昏

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为什么?

古人认为,黄昏为阴阳交接之时,此时结婚方才大吉大利!

中国的婚礼,那是在什么时辰

所以,古人娶妻称“昏”后来才发展成“婚”。这个“昏”就是“黄昏结婚”的意思。现代人将它完全颠倒,还自以为是的将结婚仪式举行的时辰选在了中午之前的“良辰”呢!呵呵,怪不得现在离婚的多,原来是时辰不对,擅移古人大吉大利的时间节点了?哈哈,说笑了…

本文相关词条概念解析:

婚礼

婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式,其意义在于获取社会的承认和祝福,防止重婚,帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求,准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式,是其民俗文化的继承途径,也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑,属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长,影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼,即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里,通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗,其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义,逐渐演变为世俗婚礼。

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