近来大家对江南春绝句解说 江南春绝句方面的知识比较关注，今天小编凌波痕湮逝在网络上收集了一些这相关方面的知识来分享给大家，希望能帮到大家哦！
1、江南春绝句 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
2、 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、
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千里江南，处处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的现象， 在临水的村庄，依山的城郭，处处都有迎风招展的酒旗。4、 旧日处处是卷烟旋绕的深邃的寺庙， 现在亭台楼阁都沧桑矗立在模糊的烟雨之中。
5、
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郭：外城。6、酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。
7、 2、山郭：靠山的城墙。
8、 3、南朝：东晋后在建康 今南京建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。
9、其时的统治者都好佛，修建了很多的寺院。
10、 4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城 今南京市大建梵宇。
11、据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下梵宇五百余所”。
12、这儿说四百八十寺，是大约数字。
13、 5、楼台：指寺庙 著作鉴赏 这是描绘江南风光的一首七绝。
14、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易现已描绘了一幅幅艳丽的图像，但那只是微观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，好像使人观赏了几个景点，形象也就更深刻了。
15、杜牧在这首七绝中不只描绘了明丽的江南春色，并且还再现了江南烟雨毛毛的楼台风光，使江南风光愈加奇特迷离，别有一番情味。
16、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首要诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。
17、处处莺歌燕舞，处处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。
18、“千里”阐明是写整个江南，但全体又是经过一个个具体的意象体现出来的。
19、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这儿有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多释教修建物在春风春雨中若有若无，更增加错综复杂之美。
20、诗人在这儿不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显着别有意蕴。
21、南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了很多寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下梵宇五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，财物丰沃，地点郡县，不可胜言。
22、”据此，杜牧说“四百八十寺”显着说少了。
23、现在“南朝四百八十寺”都已成为前史的遗物，成为江南美好风光的组成部分了。
24、审美之中不乏挖苦，诗的内在也更显丰厚。
25、这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。
26、这儿有声响有颜色，有空间上的拓宽，有时间上的追溯。
27、在短短的28个字中，诗人以极具归纳性的言语描绘了一幅生动形象而又有气势的江南春画卷。
28、 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
29、四句诗，既写出了江南春景的丰厚多彩，也写出了它的宽广、深邃和迷离。
30、 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
31、”诗一最初，就象敏捷移动的电影镜头，掠过南国大地：广阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，逐个在望。
32、摇摆的原因，除了现象的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，只是局限于一个旮旯，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
33、因而，最初如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
34、可是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其间矣。
35、”对于这种定见，何文焕在《历代诗话考索》中曾批驳道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
36、题云《江南春》，江南边广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
37、此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型归纳的需要。
38、相同的道理也适用于后两句。
39、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
40、”早年两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的现象，但这两句分明写到烟雨，这是由于千里范围内，遍地阴晴不同，也是完全可以了解的。
41、不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的方法，掌握住了江南现象的特征。
42、江南特点是山重水复，山穷水尽，颜色错综，层次丰厚而有立体感。
43、诗人在缩千里于尺幅的一起，侧重体现了江南春天衬托相衬、丰厚多彩的美丽风光。
44、诗的前两句，有红绿颜色的衬托，有山水的衬托，村庄和城郭的衬托，有动态的衬托，有声色的衬托。
45、但光是这些，好像还不行丰厚，还只描绘出江南春景明亮的一面。
46、所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
47、”富丽堂皇、房屋重重的梵宇，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没衬托于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种模糊迷离的颜色。
48、这样的画面和颜色，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明亮艳丽相映，就使得这幅“江南春”的图像变得愈加丰厚多彩。
49、“南朝”二字更给这幅画面增加悠远的前史颜色。
50、“四百八十”是唐人着重数量之多的一种说法。
51、诗人先着重修建宏丽的梵宇非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遥想。
52、 这首诗体现了诗人对江南现象的赞许与向往。
53、但有的研究者提出了“挖苦说”，以为南朝皇帝在中国前史上是以佞佛闻名的，杜牧的年代释教也是恶性开展，而杜牧又有反佛思维，因之末二句是挖苦。
54、其实解诗首要应该从艺术形象动身，而不应该作笼统的推论。
55、杜牧对立释教，并不等于对前史上遗留下来的梵宇修建也必定讨厌。
56、他在宣州，常常去开元寺等处玩耍。
57、在池州也到过一些寺庙，还和和尚交过朋友。
58、闻名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都阐明他对梵宇楼台仍是赏识流连的。
59、当然，在赏识的一起，偶而浮起那么一点前史慨叹也是或许的。
60、表达了作者的心情很中性，既无显着的憎 ，也无显着的恶，只是是在单纯地写景、咏春。
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