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包拯死后的第,最终结局如何

开封有个包青天,铁面无私辨忠奸。其实,任职开封府并非包拯仕途的顶点,也不是终点。

包拯是安徽合肥人,生于北宋公元 999 年。想起这个年份,就难免想起一种感冒药来,如果请包拯做代言人,效果应该不差。

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公元 1027 年, 28 岁的包拯考中进士,授江西建昌知县。因父母年迈,包拯要求调职,被任命为安徽和州监税。父母又不许其远离,包拯干脆离职回家照看父母。没几年父母去世,守孝期满,包拯仍徘徊犹豫不忍离去。乡里亲友多次劝解,包拯才再次入京。

1037 年,包拯授安徽天长知县,此时包拯已在家 10 年,时年 38 岁。用八个字来形容包拯,那就是“孝字为先,大器晚成”

不少人以为包拯是两朝元老或三朝重臣啥的,其实不然。包拯不论是考取进士还是在朝做官,都在宋仁宗一朝。宋仁宗 1022 年即位,包拯 1028 年中进士,包拯死后的第 2 年,宋仁宗才去世。

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宋仁宗是宋朝的第 4 位皇帝,宋真宗第六子,活了 53 岁,当皇帝却当了 41 年,“狸猫换太子”等包公戏中的情节都发生在宋仁宗时代。

“开封知府”是人们对包拯最深的印象,其实包拯从 1037 年任天长知县至 1062 年去世,20 多年的仕途中,担任的职务两只手加两只脚都数不过来。

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公元 1056 年,包拯担任开封知府,时年 57 岁。主政开封不过两年时间,在其 25 年的仕途生涯中并不算长,当然也就不可能有那么多包公断案的故事了。

开封是北宋的首都,同是知府,但职责和权重显然不同于其他州府,如同今北京市长和其他市长的区别一样。

作为帝都,历任开封知府中,除了包拯、寇准这些名人外,宋太宗、宋真宗、宋钦宗这三位宋朝皇帝都曾担任过开封知府。

宋太宗 赵光义

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北宋定都开封,但开封一马平川,无险可守。从军事角度上来讲,开封并不是定都的首选之地,宋太祖赵匡胤也曾想迁都洛阳,但被宋太宗赵光义所劝阻。毕竟赵光义长期担任开封知府,在开封经营多年,自然不愿意离开开封府,这也才有了后来宋太祖传位赵光义的顺利进行。

假如真的迁都洛阳,赵光义未必能顺利成为大宋皇帝。 1127 年金兵一路南下,也就不那么容易发生导致北宋灭亡的“靖康之耻”了。

开封知府只是包拯仕途生涯的一个短暂片段,在其整个仕途生涯中,涵盖了监察、行政、财政、军事等领域。他的政治贡献其实不在于担任开封知府,而在其任职监察机构时期。

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宋朝的监察机构分御史台和谏院两大块,即御史和谏官两种,合称“台谏”包拯在这两个中都曾担任过职位,发表过不少奏议,甚至将好脾气的宋仁宗怼得一愣一愣的。

包拯的耿直之所以能够实行。与北宋时期士大夫阶层的兴起和强悍,宋仁宗“共治时代”的外部环境有很大关系。在那个时代,文人士大夫的不同声音被允许,人们也相信批评能让世界更美好。

从政治和政绩的角度看。包拯的同道和前辈不应该是狄仁杰,而是魏征。

少年包青天

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除了监察,包拯仕途的另一主线是财政,铁面包公会算账,这个是很多人所忽视的。包拯先后担任户部判官、户部副使、各州转运使以及三司使等职,绝对是北宋时期一等一的经济学家和财经达人。

转运使和三司使听起来似乎不咋地,实则不然。唐朝定都关中长安,地狭人稠,粮草不济,需要从江淮等地运输钱粮租税到关中,开始设立转运使。到宋时,一路或一地的转运使逐渐成为一地的最高行政长官,除了掌管钱粮赋税转运,监察及地方官员的考绩也在其中,类似于明清时期的地方总督,包拯就曾担任过河北等多地的转运使。

三司使更是了得!在帝国财政中,本来分设掌管政府财政收支的度支机构,掌管全国租赋的户部以及盐铁专营机构,后来三个部门合并,称为“三司使”户部都隶属于三司使,属于帝国的最高财政长官。

包拯晚年时,曾先后两任三司使,致二人相继被免。宋仁宗有意让包拯出任三司使,却遭到大文豪欧阳修的嘲笑,说是包拯了别人,自己却盯着这个肥差。包拯于是待在家中不愿就职,宋仁宗不许,不久才就职。

包拯后来又被授为礼部侍郎,但被拒绝,后又升迁至枢密副使,《传》中的宋朝大宦官童贯曾担任过枢密使。枢密院是当时政府的最高军事决策机构,包拯也算踏入了军界,担任二把手。

开封府

本文相关词条概念解析:

包拯

包拯(999年-1062年7月3日),字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)人。北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登进士第。累迁监察御史,曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年(1061年),任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士,故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年(1062年),包拯逝世,年六十四。追赠礼部尚书,谥号“孝肃”,后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。包拯廉洁公正、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私,且英明决断,敢于替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名,京师有“关节不到,有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜,认为他是奎星转世,由于民间传其黑面形象,亦被称为“包青天”。

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